Pertama, Rela
Istilah Lila yang biasanya diterjemahkan sebagai rela, sebenarnya memiliki makna yang jauh lebih dalam. Lila juga berarti permainan, hari ini kita sedang bermain. Dan besok mungkin ada orang lain yang akan membawakan peranan kita. Kehilangan, kegagalan, keberhasilan, kemenangan, suka duka.. semua terjadi dalam permainan yang sedang kita mainkan.

Kedua, Menerima
Menerima berarti menerima hidup ini seutuhnya, menerima berarti menyadari sepenuhnya bahwa setiap ranting yang berbunga mawar, juga penuh dengan duri. Menerima berarti tidak mengeluh terus menerus. Mereka yang punya kedudukan, punya ketenaran, punya kekayaan adalah orang-orang yang lemah. Sedikit dikritik, mereka tidak senang, mereka gusar, mereka memperkarakan dan marah (Maaf, skali lagi maaf.. yang bagian ini ga usah di baca deh, soalnya bagai pisau bedah yang tajam menyayat bagi siapa saja yang belum siap di operasi)

Ketiga, Penyerahan diri sepenuhnya pada kehendak Illahi Rabbi
Berkaryalah, bekerjalah, berusahalah.. tetapi ingatlah selalu..!!! bahwa kita hanya seorang pekerja di “Ladang Kehidupan” ini. Pemiliknya Allah Ta’ala, dan jangan menuntut upah ataupun gaji. Kita belum tahu apa yang kita minta itu akan membahagiakan atau tidak. Wallahu’alam Bishawab

*) Wedhatama karya Sri Paduka Mangkunagoro IV (Tembang dilagukan dengan Irama Pucung)

SEJARAH PEMERINTAHAN
Hari Jadi Kabupaten Sragen ditetapkan dengan Perda Nomor: 4 Tahun 1987, yaitu pada hari Selasa Pon tanggal 27 Mei 1746. Tanggal dan waktu tersebut adalah dari hasil penelitian serta kajian pada fakta sejarah, ketika Pangeran Mangkubumi yang kelak menjadi Sri Sultan Hamengku Buwono yang ke- I menancapkan tonggak pertama melakukan perlawanan terhadap Belanda menuju bangsa yang berdaulat dengan membentuk suatu Pemerintahan lokal di Desa Pandak, Karangnongko masuk tlatah Sukowati sebelah timur.

KRONOLOGI DAN PROSESI
Pangeran Mangkubumi adik dari Sunan Pakubuwono II di Mataram sangat membenci Kolonialis Belanda. Apalagi setelah Belanda banyak mengintervensi Mataram sebagai Pemerintahan yang berdaulat. Oleh karena itu dengan tekad yang menyala bangsawan muda tersebut lolos dari istana dan menyatakan perang dengan Belanda. Sering kita kenal dengan Perang Mangkubumen (1746-1757). Dalam perjalanan perangnya Pangeran Muda bersama pasukannya dari Keraton bergerak melewati Desa-desa Cemara, Tingkir, Wonosari, Karangsari, Ngerang, Butuh, Guyang. Kemudian melanjutkan perjalanan ke Desa Pandak, Karangnongko masuk tlatah Sukowati. Di Desa ini Pangeran Mangkubumi membentuk Pemerintahan Pemberontak. Desa Pandak, Karangnongko di jadikan pusat Pemerintahan Projo Sukowati, dan Beliau meresmikan namanya menjadi Pangeran Sukowati serta mengangkat pula beberapa pejabat Pemerintahan.

Karena secara geografis terletak di tepi Jalan Lintas Tentara Kompeni Surakarta–Madiun, pusat Pemerintahan tersebut dianggap kurang aman, kemudian sejak tahun 1746 dipindahkan ke Desa Gebang yang terletak disebelah tenggara Desa Pandak Karangnongko. Sejak itu Pangeran Sukowati memperluas daerah kekuasaannya meliputi Desa Krikilan, Pakis, Jati, Prampalan, Mojoroto, Celep, Jurangjero, Grompol, Kaliwuluh, Jumbleng, Lajersari dan beberapa desa Lain. Pangeran Sukowati menugaskan Panembahan Puger untuk bergerak ke Utara Bengawan Solo, yaitu: Lawang, Suatu, Sukodono, Gesi, Jenar, Wirosari, Selo, Teras, Karas, Glagah, Gawan, Galongan, dan lain-lain. Pusat pemerintahan Projo Sukowati di desa Gebang yang semakin kuat, tercium oleh Kompeni Belanda yang bekerjasama dengan Kasunanan akan mengadakan penyerangan ke Desa Gebang, rencana tersebut diketahui petugas “Telik Sandi” dari Pangeran Sukowati. Selama tiga hari pertempuran hebat terjadi, pasukan dari Pangeran Sukowati memperoleh kemenangan yang gilang-gemilang. Dengan berbagai pertimbangan dan untuk menjauhkan diri dari Kasunanan maka pusat pemerintahan akan dipindahkan ke Desa Jekawal, Tangen.

Dalam proses boyongan dari Gebang ke Jekawal tersebut, melewati Padepokan Kyai Srenggi. Pada saat Pangeran Sukowati singgah di Padepokan tersebut, Kyai Srenggi menjamu atau menyuguhi LEGEN dan POLOWIJO. Setelah Pangeran Sukowati dan pasukannya merasa sangat puas, beliau berkata bahwa tempat tersebut diberi nama “SRAGEN” dari kata “PASRAH LEGEN”. Dengan daerah kekuasaan serta pasukan yang semakin besar Pangeran Sukowati terus menerus melakukan perlawanaan kepada Kompeni Belanda bahu membahu dengan saudaranya Raden Mas Said (Pangeran Samber Nyowo), KRT Martapura atau Adipati Grobogan, dan kerabat yang bersimpati dengan perjuangan Pangeran Sukowati, yang berakhir dengan perjanjian Giyanti pada tahun 1755, yang terkenal dengan Perjanjian Palihan Negari, yaitu Kasunanan Surakarta dan Kasultanan Yogyakarta, dimana Pangeran Sukowati menjadi Sultan Hamengku Buwono ke-1 dan perjanjian Salatiga tahun 1757, dimana Raden Mas Said ditetapkan menjadi Adipati Mangkunegara I dengan mendapatkan separuh wilayah Kasunanan Surakarta. Selanjutnya pada tanggal 27 September 1830 terjadilah Perjanjian antara Paku Buwono VII dengan Hamengku Buwono V dan akhirnya daerah Sukowati masuk wilayah Kasunanan Surakarta. Dalam suatu Pisowanan Agung di Keraton Kasunanan Surakarta KRT Kartowiryo dapat menyerahkan pusaka-pusaka keraton yang hilang saat perang Pecinan di Kartosuro. Karena sangat bergembira mendapatkan kembali pusaka-pusaka yang sudah lama hilang dan sebagai penghargaan atas jasa KRT Kartowiryo, maka sejak saat itu daerah Sukowati di serahkan kepada KRT Kartowiryo sebagai daerah “Perdikan” (Daerah Bebas Pajak). Selanjutnya sejak tanggal 12 Oktober 1840 dengan Surat Keputusan Sunan Paku Buwono VII yaitu serat Angger – angger Gunung, daerah yang lokasinya strategis ditunjuk menjadi Pos Tundan, yaitu tempat untuk menjaga ketertiban dan keamanan Lalu Lintas Barang dan surat serta perbaikan jalan dan jembatan, termasuk salah satunya adalah Pos Tundan Sragen.

Perkembangan selanjutnya sejak tanggal 5 Juni 1847 oleh Sunan Paku Buwono VIII dengan persetujuan Residen Surakarta Baron dee Geer ditambah kekuasaan yaitu melakukan tugas kepolisian dan karenanya disebut Kabupaten Gunung Pulisi Sragen. Kemudian berdasarkan Staatsblaad No 32 Tahun 1854, maka disetiap Kabupaten Gunung Pulisi dibentuk Pengadilan Kabupaten, dimana Bupati Polisi menjadi Ketua dan dibantu oleh Kliwon, Panewu, Rangga dan Kaum. Sejak tahun 1869, daerah Kabupaten Pulisi Sragen memiliki 4 ( empat ) Distrik, yaitu Distrik Sragen, Distrik Grompol, Distrik Sambungmacan dan Distrik Majenang. Selanjutnya sejak Sunan Paku Buwono VIII dan seterusnya diadakan reformasi terus menerus dibidang Pemerintahan, dimana pada akhirnya Kabupaten Gunung Polisi Sragen disempurnakan menjadi Kabupaten Pangreh Praja. Perubahan ini ditetapkan pada jaman Pemerintahan Paku Buwono X, Rijkblaad No. 23 Tahun 1918, dimana Kabupaten Pangreh Praja sebagai Daerah Otonom yang melaksanakan kekuasaan hukum dan Pemerintahan. Dan Akhirnya memasuki Zaman Kemerdekaan Pemerintah Republik Indonesia, Kabupaten Pangreh Praja Sragen menjadi Pemerintah Daerah Kabupaten Sragen.

YANG MENJABAT BUPATI SRAGEN

1. KRT Sastrodipuro Periode Tahun 1884–1861
2. KRT Wiryodiprodjo (Cucu KRT Kartowiryo) Periode Tahun 1861–1903
3. KRMT Panji Sumonegoro (Cucu KRT Wiryodiprodjo) Periode Tahun 1903–1933
4. KRMAA Yudonegoro Periode Tahun 1933–1939
5. KRMT MR Wongsonagoro Periode Tahun 1939–1944
6. KRMT Darmonagoro Periode Tahun 1944–1946
7. KRMT Panji Mangunagoro Periode Tahun 1946–1950
8. R Soeprato Periode Tahun 1950–1959
9. M Mustadjab Periode Tahun 1959–1967
10. Suwarno Djoyomardowo, SH Periode Tahun 1967–1973
11. Sri Nardi Periode Tahun 1973–1974
12. Ymt Drs, Hartono Periode Tahun 1974–1975
13. Sayid Abas Periode Tahun 1975–1980
14. Suryanto PA Periode Tahun 1980–1990 ( Dua Periode selama 10 tahun )
15. R Bawono Periode Tahun 1990 2000 ( Dua Periode selama 10 tahun )
16. Plh Ir. Sudjadi (Pembantu Gubernur Surakarta) Periode Tahun 2000–2001
17. H. Untung Wiyono Sukarno dan Wakil Agus F Periode Tahun 2001–201 ( Dua Periode selama 10 tahun )

Nah kemudian, pertanyaannya adalah: Apa yang kita dapatkan dari refleksi perjalanan ini.. jiaah kayak Lagunya Om Ebiet, perjalanan ini.. khususnya saya sebagai anak muda. Ada satu tulisan dari Bapak Rhenald Kasali, Ketua Program MM Universitas Indonesia Dalam Harian Seputar Indonesia, Kamis 13 Mei 2010, Halaman VIII Kolom 6-7.

“..Hari-hari ini saya membaca demo-demo besar tengah bergerak ke tempat kediaman resmi para Bupati yang melakukan perubahan. Di Jawa Tengah, Selasa lalu (11/5), ratusan pengunjuk rasa berdemo menuntut Bupati Sragen Untung Wiyono, mundur dari jabatannya. Hal serupa juga terjadi di kota-kota lain. Apakah hal-hal seperti ini juga akan dialami para achieverperubahan lain yang kita banggakan dan hasilnya mulai kelihatan hari ini? Ada rasa was-was, jangan-jangan nanti hal serupa juga akan dialami Wali Kota Solo (Joko Widodo/ Jokowi), Wali Kota Yogyakarta (Herry Zudianto), Bupati Bantul (Idham Samawi), atau Wali Kota Palembang (Eddy Santana Putra). Mereka semua adalah orang-orang yang cinta negeri ini dan telah menunjukkan hasil perubahan yang nyata dan pasti. Mereka mengambil risiko. Kalau dicari-cari, tentu mereka tidak luput dari kesalahan. Namanya juga manusia, mereka pasti tidak sebersih malaikat. Saya pun menyarankan agar para pembuat perubahan, para anggota parlemen, atau siapa saja yang biasa berkomentar tentang langkah-langkah yang dihadapi para change agents agar membaca ini. Saya kira, inilah saatnya bagi kita untuk berhenti menertawakan, menjebak dan mengadili sesuka hati terhadap tokoh-tokoh yang berkorban untuk memperbaiki negeri ini. Mari gunakan akal sehat dan lebih bijak melihat sebelum krisis kedua menghantam kita. Hukum perubahan mengatakan; kalau perubahan terus dihambat, alam semesta akan mengirim bantuan dalam bentuk krisis.

Wallahu’alam Bishawab

Pembaca yang budiman
Jum’at siang itu menjadi kebahagiaan buat saya, karena dapat berdiskusi seputar pelayanan medis bersama salah satu dokter spesialis di RSUD SRAGEN. Beliau adalah dr Djoyo Marsiono, Spesialis Bedah Urologi. Untuk memenuhi standar pelayanan yang diharapkan masyarakat, RSUD SRAGEN selalu berupaya melaksanakan perbaikan dalam berbagai aspek pelayanan. RSUD SRAGEN saat ini dalam persiapan “visitasi” dari Depkes RI untuk menjadi RS Type B Pendidikan. Pertanyaan utamanya adalah, apakah masyarakat, tokoh-tokoh ulama, pihak Dewan dan Pemkab mendukung sepenuhnya agar RSUD SRAGEN menjadi RS Type B. Wallahu’alam Bishawab

Terlepas dari persoalan tersebut diatas, saya hanya berusaha menulis diskusi saya bersama dr Djoyo Marsiono siang itu sambil menikmati minuman dingin di kantin “Mak Inah”. Beliau sudah memberikan pelayanan Bedah Urologi sejak 3 bulan yang lalu, namun belum juga mendapatkan Ruang Pelayanan Poliklinik dan beberapa peralatan yang mendukung Operasi Bedah Urologi di Rumah Sakit. “Lalu selama ini bagaimana doc..” saya mengawali bertanya kepada beliau, “Kita memberikan pelayanan, dengan menggunakan alat-alat kita secara pribadi dulu Mas, sambil menunggu realisasi pengadaan anggaran peralatan medisnya.” jawab beliau penuh semangat. “Lohh..” saya menjadi heran, “kemudian persoalan pelayanan di poliklinik doc..” Sambil tersenyum beliau menjawab dengan santai “Kita praktek bersama di Poliklinik Bedah Tulang Mas.. bersama dr Agus, SpOT (red; Spesialis Orthopedi). “Lahh..” jawab saya, “kita ini sudah memiliki dan masih akan menambah beberapa Pelayanan Medis lagi tetapi belum mendapatkan perhatian sama sekali njih doc.”

Barangkali banyak juga yang belum mengetahui, kalau beberapa fasilitas yang sudah dimiliki perlu di optimalkan sebagai “Pelayanan Unggulan” di Rumah Sakit ini seperti: Pelayanan Spesialis Jantung, Alat Treadmill, Alat EEG (red; Electro Encephalo Grafi) dan Pelayanan Patologi Anatomi, Patologi Klinis, Spesialis Kesehatan Jiwa. Dan rencana akan menambah Unit Pelayanan Haemodialisa, Bedah Syaraf, juga alat CT Scan.

Di akhir diskusi, saya hanya mengatakan “Mudah-mudahan tulisan ini ada yang membaca njih doc dan berkenan memberikan perhatian. Amin amin” Lalu kami berdua tertawa bersama.. Sebagai tambahan tulisan ini sebuah pemikiran layak menjadi perhatian kita bersama, adalah Rumah Sakit sebaiknya juga:

1. Sudah Ter- Akreditasi. Bukan hanya sekolah atau kampus saja yang harus terakreditasi. Dalam rangka meningkatkan pelayanan rumah sakit kepada pasiennya, Departemen Kesehatan telah membentuk Komisi Akreditasi Rumah Sakit (KARS). Adapun hal-hal yang disurvei meliputi 16 layanan. Antara lain: 1)Administrasi & Manajemen, 2)Medis, 3)Gawat Darurat, 4)Rekam Medis, 5)Keperawatan, 6)Radiologi, 7)Laboratorium, 8)Kamar Operasi, 9)Farmasi, 10)K3, 11)Pengendalian Infeksi, 12)Perinatal Risiko, 13)Rehabilitasi Medis, 14)Gizi, 15)Pelayanan Intensif, 16)Bank Darah. Dalam melakukan survei, KARS akan menurunkan 1 Tim Surveyor Administrasi, 1 atau 2 Surveyor Medis, dan 1 Surveyor Keperawatan. Anda tidak usah ragu lagi kalau rumah sakit sudah menempelkan sertifikat akreditasi pada salah satu dinding rumah sakit. Sertifikasi ini hanya berlaku untuk 3 tahun saja. Jadi, cermati pula apakah masih berlaku sertifikasi tersebut atau tidak? Jangan Anda malah bengong karena melihat frame-nya yang bagus.
2. Prestasi, Ibarat seorang tentara, ia harus berperang untuk mendapatkan pengalaman serta mengetahui seluk-beluk peperangan. Sama juga dengan rumah sakit. Selama berdiri apakah yang menjadi prestasi membanggakan dari rumah sakit tersebut? Jika tidak ada, maka akan sama halnya dengan peralatan lengkap namun tidak pernah berperang.
3. Pusat Informasi, Ini adalah bagian yang tak boleh terlupakan dari sebuah rumah sakit. Karena tak semua orang sangat memahami perihal dunia kesehatan maupun hal lainnya yang masih terkait. Peranan pusat informasi sangat membantu orang yang membutuhkan informasi baik yang menyangkut pelayanan medis maupun nonmedis.
4. Lingkungan Mendukung, Rumah sakit adalah tempat yang paling nyaman bagi pasien untuk beristirahat dan terbebas dari gangguan yang berasal dari lingkungan sekitar. Oleh karenanya rumah sakit yang baik, akan memperhatikan aspek lingkungan sebagai salah satu aspek yang masuk dalam management control. Artinya rumah sakit yang baik akan memperhatikan lingkungan dan membuatnya menjadi senyaman mungkin mulai dari segi kebersihan, ketenangan, kenyamanan, dan sebagainya.

Bismillahirrahmanirrahim,

Dulkumat dan Dulkamdi adalah dua santri gaul di Padepokan Kyai Anshori. Pagi itu seperti biasanya, sambil menunggu apel di Padepokan.. keduanya menikmati minuman hangat di Kedai Mak Iffah.

Dulkumat menarik nafas panjang saat menatap raut wajah sahabatnya “Dul, aku bisa merasakan keresahan dan rintihan dalam dadamu” demikian Dulkumat mengawali percakapan pagi itu. “Maaf sekali lagi maaf, kalo aku boleh ikut merasakan lelah dan resahnya hatimu, sebenarnya ada apa sih Dul” tanya Dulkumat “Hmmm.. aku harus bersikap diantara dua pilihan” jawab Dulkamdi.

“jiahahaaaa.. baru mengikuti kajiannya Pak Lukman sekali saja, jawabanmu filosofis sekali” kata Dulkumat. “Berbahagialah Dul, karena kamu termasuk orang – orang yang dipilih oleh Alloh Ta’ala.. dipilih untuk menjalani penderitaan” hihihi “kamsudmu Dul..” tanya Dulkamdi. “Begini ehm hm hm.. ahiiing, persoalan manajuminem SDM di Padepokan ini ibarat kita punya sawah garapan. Namun kita hanya sebatas merasa memiliki tanpa pernah mau menengoki, menanami, memberi pupuk agar kelak kita bisa panen raya..” kemudian Dulkumat melanjutkan lagi “..dan ketika saatnya tiba, sawah garapan Pak Suto panen raya kita hanya punya sawah garapan tanpa bisa menikmati hasil panen raya..”

“Masalahnya bukan begitu Dul..” Dulkamdi membela diri “..Masalahnya adalah aku ingin mengerjakan sawah di pinggir kali itu”. Tampaknya Dulkamdi memilih pindah bidang tugas di Padepokan. Lalu Dulkumat menjelaskan lagi “Dul, bukan kita yang memilih sawah garapan tetapi sawah garapan-lah yang memilih kita, ingat itu..” “Lalu aku harus bersikap bagaimana Dul..” tanya Dulkamdi.

Dulkumat menarik nafas panjang dan mengeluarkan kertas berisi rangkuman tulisan ‘para guru – guru’ “ini Dul silahkan dibaca.. monggo”

Pengantar Sang Guru:

1. Saya tidak ingin berjiwa miskin yang hanya meminta dan menuntut.. tanpa pernah memberi sesuatu.
2. Saya bekerja disini karena tradisi perjuangan Padepokan.. tanpa pernah berhitung lagi berapa tetesan keringat dan berapa langkah kaki yang dibuat.
3. Saya akan mendahulukan sebuah upaya ketimbang hanya menunggu sebuah hasil.
4. Sebuah langkah kecil yang dibuat akan menciptakan perubahan warna.
5. Saya akan memberikan laporan pertanggung jawaban di Padang Maghsar dengan bahagia.

Ya Allah Gusti Kang Ndamel Jagat
Kathah bilahi kawulo sambat
Punopo coba punopo laknat
Istighatsah lan maos shalawat

Ya Allah Gusti Kang Moho Tartil
Paringo Imam jujur lan adil
Negoro aman songko wong jahil
Agomo adoh akale kancil

Astaghfirullah Rabb-alBarayaa..
Astaghfirullah min-alkhathaayaa..

Seandainya kita sempat diberi peluang oleh Allah, dikasih beaya, untuk keliling dunia. Menyusur benua benua, pulau pulau, lautan dan semua dataran maupun gunung di seluruh permukaan bumi. Atau paling tidak kalau pada suatu hari kita bertemu saudara saudara kita sesama manusia yang berasal dari daerah-daerah yang bermacam-macam. Tanyakan kepadanya, apakah di negerinya ada tanah se-subur tanah negeri kita. Apakah ada bumi yang bagaikan ibu hamil yang subur sebagaimana bumi nusantara kita. Tanyakan kepada mereka apakah ada matahari yang se-sumringah matahari Republik Indonesia. Tanyakan kepada mereka apakah ada rerumputan yang riang gembira sebagaimana rerumputan di padang-padang kita. Tanyakan kepada mereka tentang kembang-kembang, bunga-bunga, pepohonan, angin dan apa saja. Apakah ada yang seindah Indonesia, apakah ada yang sesubur Indonesia, apakah ada yang se-dasyat Indonesia di dalam memantulkan rahmat dan barokah Allah Ta’ala. Betapa cintaNya Allah kepada kita, betapa sayangnya Allah kepada bangsa kita. Betapa beruntungnya kita dilahirkan di bumi ini.

Jadi kenapa sampai krisis seperti ini.. kenapa sampai kacau begini negeri kita, kenapa kita berebut makanan, berebut kekuasaan, berebut apa saja seolah-olah kita adalah bangsa yang sangat miskiiiiin.. padahal kita adalah bangsa yang sangat kaya raya. Atau mungkin kita menjadi sangat malas karena sudah tersedia apapun saja di negeri ini. Dan tiba-tiba, kita menjumpai diri kita bertengkar satu sama lain bahkan berbunuhan satu sama lain, memusnahkan satu sama lain, menTidak kan satu sama lain, membenci satu sama lain. Kenapa.. apa yang salah dengan sistem budaya kita, apa yang salah dengan sistem akal pikiran kita, sistem politik kita, demokrasi kita dan lain sebagainya apa yang salah.. Apakah kita bersedia untuk melihat bahwa memang ada kesalahan-kesalahan yang sedang kita lakukan. Saya yakin, sebagaimana suburnya tanah dan tanam-tanaman di negeri ini, Allah juga memberi rahmat kepada kita berupa kesuburan kecerdasan di akal pikiran kita dan kesuburan cinta di dalam hati kita. Akan tetapi masalahnya kita bukan tidak punya ilmu untuk menyelasaikan masalah. Kita bukan tidak punya metode untuk mengurangi bentrokan-bentrokan. Kita bukan tidak punya solusi untuk mengakhiri kerusuhan-kerusuhan dan pembunuhan-pembunuhan. Masalahnya adalah kita mau atau tidak, kita bersedia atau tidak untuk mengubah diri kita, agar supaya tidak terus menerus di atas udara negeri ini terlantunkan secara bathiniah.. tembang-tembang kematian kematian kematian